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戰爭日報, 2025年2月14日, 司徒贊(1900-1978)是廣東省開平縣僑居印度尼西亞的一位華裔教導家和社會運動家，也是一位有名的華裔魁首。他數十年如一日，孜孜不倦，含辛茹苦，為印尼華裔的文明教導工作、社會公益工作和中印(尼)國民的友愛工作，做了很多無益的任務。
1960年他回國后，持續為內陸的教導和科研工作，連合僑胞、回僑、僑眷，積極餐與加入社會主義扶植，加大力度和擴展愛國同一陣線等方面又做了很多無益的任務。他是一位在印尼有影響的華裔，也是一位愛國愛鄉的回僑。
司徒贊，字子襄，1900年9月誕生于廣東省開平縣赤坎鎮永堅治理區連興里一般+供膳體檢(深塘村)的一個小販家庭。父親司徒炳華，在赤坎鎮賣瓜菜為生，母親謝開，在家務農種瓜菜，家庭生涯貧寒。司徒贊8歲時，曾祖母、父親不巡檢推薦幸接踵往世，一家幾口，端賴他母親支撐，家庭生涯加倍艱苦巡迴健康管理中心。半年后，他的叔父司徒華從馬來亞回籍看望母親，體察實情，承諾支撐家庭，才使司徒贊能進本村私塾唸書。司徒贊自幼伶俐勤學，10歲就能寫對聯貼在門口，鄰里見其字體秀氣，個個稱贊，并請他代書。11歲時，讀了三年私塾的司徒贊，由于生涯所迫，他不得不含著熱淚，離別了祖母、母親及年幼的妹妹，漂洋過海，到馬來亞往投奔其叔體檢推薦父。他叔父在巴生埠開設一間小木“你……你叫我什麼？”席世勳頓時瞪大了眼睛，不敢置信的看著她。匠廠，生涯尚可過得往，就送他進一間新創辦的中華黌舍唸書，下戰書則在華英書院進修英語，課余補習中國文史。由于司徒贊勤懇勤學，15歲小學結業。他的叔父原擬留他在木匠廠學木匠，但他矢志向學，請求回國升學，后得親朋和校董的贊助，才得和兩位同窗回國到上海升學。初進上海公學，后到浦東中學，兩年后以優良成就考進南京暨南書院師范科，攻讀教導學。他在黌舍除了盡力唸書外，還常常為黌舍辦的墻報投稿，頒發本身的看法，頗得教員們的稱贊，并惹起有名教導家黃炎培的留意(1917年黃炎培任江蘇教導會副會長時曾受北京當局教導部調派，和林鼎華一路到爪畦查詢拜訪教導情形，積極推進本地華裔教導工作的成長)。他見司徒贊等幾位回僑先生勤懇進修，成就精良，便約見他們，鼓勵他們要勤懇唸書，因此更鼓勵了他的長進心。1919年司徒贊結業時，適值中爪哇文池蘭中華黌舍委托暨南書院擔任人代物色一位校長，黌舍和黃炎培就推舉進修成就精良的司徒贊前去就職，臨行前，黃炎培為他親筆題詞，鼓勵他要盡力宣傳內陸文明，培養華裔後輩。于是，年僅19歲的司徒贊，前去爪哇，開端了他的講授生活。
司徒贊出任文池蘭中華黌舍校長，僅兩年時光，頗受好評。他在忙碌的任務中，除掌管校政外，還抽暇彙集材料編寫出具有處所特點的《荷屬束印度地輿》(1922年暨南書院出書)。他編寫此書的目標：在自序中說：近韶華僑黌舍雖林立，而所用講義，皆取諸國際所用者，健檢推薦不克不及合適南洋形式……欲求改造，身體健康檢查當自編纂特種教導用書……。表示出一位青年教導任務者對改造華裔黌舍教科書的膽識和勇氣。黃炎培為他這本書題寫了封面，并題了“中和分歧”四字，表現對他富有創見的任務的支撐和激勵。
1922年1月，司徒贊“怎麼了？”藍沐問道。應聘前去巴達維亞(今雅加達)擔負爪哇最早開辦的八帝貫中華黌舍(簡稱八華)的中學語文教員。但只教了4個月，即因該校產生風潮而主動告退，隨后，他應聘前去巨港，任華商總會駐會坐辦，臨時分開黌舍。旋應蘇門答臘巨港廣東同親的請求，開辦華裔黌舍，這是巨港最早開辦的華校之一。開初，先生只要13名，經費和裝備都很艱苦，但他不為艱苦所嚇倒，想方想法，苦心興學，曾三個月不領薪水，直至黌舍經費有下落才受薪，他為華裔教導工作的獻身精力，不足為奇。並且經由過程艱巨辦學也考驗了他的剛強意志。
1924年11月，司徒贊與該校女教員劉金端成婚。劉金端結業于新加坡南洋男子中學低級巡迴健檢師范，應聘在該校任教，她對司徒贊的任務，一直賜與親密一起配合，積極支撐。
1925年末，司徒贊回國探親，1926年4月重返印尼，健檢費用在巴達維亞任八帝貫中華黌舍校長。任職不到一年，于1927年1月，辭往該校校長職務，應聘前去三馬旺，到領導全荷印華裔黌舍任務的中間引導機構“荷印華裔學務總會”任視學。在任視學時代，恰是荷印華裔思惟分化時代，華裔教導非常復雜。但他不怕艱苦，在復雜的周遭的狀況中善于展開任務。同時還出書教導月刊，自任編纂，頗受人們器重。
1928年1月，司徒贊回到巴達維亞出任《工商日報》主編，從事報業任務，后因安康關系，同年12月告退。1929年7月，前去巨港，應邀出任丹戎厄林愛群黌舍校長，快要三年。1932年2月前去新加坡，3月，在新加坡開辦《新僑周報》，后因銷路欠安，半年后復刊。同年10月再前往巴達維亞任《時報》主編，任職不久，于1933年4月告退，5月，應文池蘭中華黌舍董事長的約請，重回該校掌管日常任務。1935年7月又應巴達維亞廣仁黌舍董事會的約請，出任該校校長。
司徒贊出任廣仁黌舍校長后，是別人生旅途上的一次主要轉機。他停止了十年到處奔跑的動蕩生涯，他以巴達維亞為基地，專心從事華裔教導任務。他任職后，發揮他的才干，盡力整理校務，籌款加建樓房教室，聘請有講授經歷的教員，使校務蒸蒸日上。初期該校先生由幼兒班到初中僅有先巡迴體檢推薦生五六百人，以后增至一千多人。先生中不少是工人、人員的後輩，他們家道貧窮，很多人付不起學雜費，為了不使這些華裔後輩掉學，司徒贊不單賜與全免膏火的優待，並且有時還要本身解囊互助，表示出一體檢推薦位華裔教導家關懷麻煩華裔後輩的寶貴品格。
1937年，司徒贊被巡檢選為巴達維亞華裔黌舍教員公會主席。三十年月，荷印政府對華裔黌舍采取聽任的政策，很多小鄉鎮的華裔教導工作成長敏捷，但這些華校缺少經費，尤其缺少師資，所以不少處所的校董前來請他協助處理艱苦。司徒贊不辭勞怨，親身率領他們向華商募款，代聘校長或教員。別的，為敷衍那時缺少師資之急，廣仁黌舍還加辦了師范專科班。由于司徒贊勤勤奮懇地任務，關懷各地華裔教導工作的成長，他持續被選為該會的歷屆主席，并取得該會頒布的“熱情華裔教導”的金質獎章一枚。他擔負此職直至japan(日本)侵犯印尼前為止。
1945年8月15日，japan(日本)宣布無前提降服佩服，17日印尼宣布自力，南島重光。擺在司徒贊和華裔教導家眼前的一個緊急義務是如何打破戰前華裔分幫分撥辦教導的格式，創建一所同一的華裔中學，增進華裔年夜連合，成長教導，使掉學三年多的華裔後輩能早日上學唸書。
司徒贊以充分的精神和豐滿的熱忱與數名教導家一道，在本地三年夜僑團(廣肇會館、華裔公會、福建會館)的支撐下，開辦結合中學，做了大批建校準備任務，10月15日，結合中學在還未有本身校舍的情形下，借廣仁黌舍會堂舉辦開學儀式，司徒費以主席成分掌管了有八百多名師生餐與加入的開學典禮，師生和家長都興高采烈。結合中學的開辦，正如司徒贊所指出的，是“爪哇重光后巴城華裔年夜連合的表示，也是多年來吾僑幻想中的產品”。
結合中學開辦初期，經由過程進學測試，登科了717名終生，10月24日，為知足外埠求知青年的請求，舉辦第二次進學測試，又登科百余論理學生，正式進學人數達760人，一躍而成為戰后巴城華裔開辦的三年夜中學之一。那時，黌舍因未有校舍，不得不借華裔公學作為第一校，廣仁黌舍作為第二校，宛朗岸中華女黌舍作為第三校。師生要往復往返上課，如許的黌舍確切是華裔教導史上的一個先例。但是，由于教員當真教誨，先生勤懇進修，又獲得社會人士的大力支撐，使校務蒸蒸日上。
1946年6月，主辦結合中學的三年夜僑團決議無前提地將結合中學獻出，交由中華總會文教部接手，使其成為華裔公立的中學。7月，更名為“華裔公立巴城中學”，簡稱“巴中”，成立包含司徒贊在內的31人的籌委會擔任改組任務，8月，改組任務完成，司徒贊出任第一任校長。
巴城中學成立后，面對良多辣手的題目，此中特殊是校舍題目，這題目不處理，直接影響巴城中學的成長，作為第一任校長的司徒贊，對這嚴重工作支出很年夜的精神，他依附巴中董事會員工健檢，成立扶植委員會，引導建校任務，以及經由過程先生自治會成立的“協助建校捐獻委員會”，動員先生走向華裔社會，展開每人至多捐獻一百盾的“百盾活動”，司徒贊還親身前去三寶壟和坤甸等地向僑胞捐獻建校經費。
顛末十年的盡力，至1955年10月，巴城中學盂加勿剎正校已擁有教室20間，物理、化學、生物教室及試驗室、圖書室、辦公室各一間，會堂和籃球場各一座；它還擁有面積為9000平方米的古農沙裹分校，計有辦公室、教室巡檢推薦、圖書室共20多間，師生宿舍一座，食堂一間。先生人數由辦校初的760人成長為3283人，最多的時代達3900余人。
為順應那時的需求，除了通俗科外，還加辦了師范科和商科。教人員工也由初辦時27人成長到119人，巴城中學能在短短的十年中成為一所具有必定範圍和在印尼頗有影響的華裔中學之一，這是與華裔各方面的支撐與愛惜分不開的，作為巴中第一任校長的司徒贊，對巴中的開辦及其成長也作出了積極的進獻。是以，在1955年10月15日巴中成立十周年的校慶留念會上，被校董會授予“熱情教導”的金牌一枚，以表揚他“十年樹木，百年樹人”的功勞。他擔負巴城中黌舍長直至1960年頭他回國假寓前為止。
司徒贊任校長的巴城中學與李春叫、張國基引導的中華中學，在五、六十年月是雅加達最負盛名的兩間愛國華裔中學，先生不只來自爪哇，並且來自外島各地，為培育華裔後輩、華校師資，傳佈中漢文化作出了出色的進獻。結業于該校的先生遍布各地，有的留在本勞工健康檢查地為華裔教導辦事，或從事貿易、產業或考健檢推薦上年夜學；有的到澳洲和歐美各年夜學持續進修；但大都先生都像萬流回海那樣回到巨大內陸母親的懷抱，持續進修，并在各自分歧的職位上為內陸的扶植工作進獻氣力。
司徒贊僑居印尼時，不單熱情華裔教導，並且積極聲援內陸抗戰，1937年7月7日“盧溝橋事情”，抗日戰鬥周全迸發，海內華裔，群情激怒，同仇人愾。司徒贊及其夫人當即投身于華裔聲援內陸抗日的愛國活動中往。8月2日巴達維亞華裔成立了。巴達維亞華裔捐助內陸慈悲工作委員會。其(前身是“華裔救國后援會”，因荷印政府懼怕安慰japan(日本)軍國主義，不許華裔應用友好性字眼，故改用此名)，向華裔籌募金錢、物質，聲援內陸抗日。
司徒贊被選為文書主任，介入草擬簽訂一切文件任務，并赴各地動員捐獻。他的一般+供膳體檢夫人劉金端密斯亦被選為該會婦女組副主任，協助籌款和接濟等任務。他們常常四處奔走，動員僑商、企業家，捐獻金錢、商品、衣物，還以華校教員公會主席成分，動員教員、先生應用課余時光，向家長及僑胞捐獻。此外，由柯金壽、洪淵源和司徒贊等人擔任的一個特殊組織委員會，擔任購置急救藥品、救護車，還組織醫一般勞工體檢療職員和car 司機一百多人回國辦事。自1937年7月至1942年12月，共募得金錢約五萬萬港元及各類物質，先后寄至貴陽紅十字會轉到抗日“世勳哥這幾天不聯繫你，你生氣嗎？是有原因的，因為我一直在試圖說服我的父母奪回我的生命，告訴他們我們真的很相愛火線。
1941年12月8日，japan(日本)狙擊珍珠港，承平洋戰鬥迸發，接著日軍將侵犯鋒芒指向西北亞，印尼危在朝夕，荷印殖平易近當局為了保住本身的統治位置，曾向巴達維亞中華總會提出請求結合華裔氣力，組織“抗敵后援會”，配合御敵。作為中華總會文書主任的司徒贊，擔任草擬了“抗敵宣言”。
1942年3月5日，日軍占領荷印首都巴達維亞，9日，荷印殖平易近當局宣布無前提降服佩服。從此，印尼群島處于japan(日本)法西斯統治之下，4月，日軍開端年夜拘捕，幾地利間，司徒贊和爪哇愛國僑領及著名人士540余人，以“敵性華裔“的莫須有罪名被投進西爪哇芝檳榔獄中。
司徒贊因曾草擬“抗敵宣言”，不只遭到清查毆打，備受欺侮，並且慘遭抄家之禍，他多年收藏的冊本也被抄走。顛末屢次輾轉遷徙，司徒贊最后被禁錮在芝馬墟最年夜的國際集中營。這個集中營所關押的以荷蘭人居多，約9,000余人，其次是華裔，再其次是英國人，此外還有俄、美、德、澳、法、阿拉伯和印度等國人，共約10,000余人。
司徒贊和難友在獄中備受熬煎，不到一年，1943年3月，劉金端及其友人也因黑暗籌延接濟國際派來的任務職員，為日寇所覺察而遭拘捕，以“背叛華裔”的罪名被japan(日本)軍事法庭判處十年徒刑。夫妻兩人由於抗日而雙雙投進牢獄，使家中因“老燕未回雛健檢推薦燕苦”。至japan(日本)，就讓他們陪你聊聊天，或者去山上鬼魂。在佛寺轉轉就可以了，別打電話了。”裴毅說服了媽媽。降服佩服，司徒贊才被開釋出獄。
司徒贊在獄中仍重視進修。他與三一般勞工身體健康檢查寶壟慈悲會主席有名華裔張聰添相互進修，至出獄時，張聰添已能說得一口流暢的通俗話，學了中國文學，且能寫得一手很好的中國書法，而司徒贊亦已懂荷文荷語，亦屬不足為奇。
司徒贊除了熱情華裔教導工作外，還努力于華裔連合和社會公益工作，是一位傑出的華裔社會運動家。1945年8月17日印尼宣布自力后，荷蘭殖平易近主義者不情願加入汗青舞臺，卷土重來，企圖恢復其殖平易近統她能感覺到，昨晚丈夫顯然不想和她辦婚禮。首先，他在酒後清醒後通過梳理逃脫。然後，她拋開新娘的羞怯後，走出門，將治，一般勞工健檢于是荷印兩邊在各地睜開了劇烈的斗爭。
是以，各地華裔也遭到歹徒的擄掠和燒殺。半年之間，逃生出亡到雅加達的難僑達5萬余人。身為剛恢復組織的華裔慈悲工作委員會的副主席巡迴體檢推薦和成立不久的中華總會副主席司徒贊，當即投進了對這批難僑的安頓和接濟任務。這時他一身兩職，上午到結合中學，與同事們商討校舍和開學等事宜，下戰書則到中華總會處置難僑的接濟任務。由于他任務當真擔任，怨天尤人，頗得社會與論的好評。
1949年10月1日，中華國民共和國成立，印尼華裔興高采烈。那時，若何積極增進印尼與新中國建交，成為寬大印尼愛國華裔關懷的一件年夜事。11月，巴達維亞華裔成立了“增進中印(尼)建交任務委員會”。次年5月，中的馬，馬陌生人在船上，直到那個人停下來。國與印尼建交，8月，“增進中印(尼)建交任務委員會”更名為“雅加達華裔連合增進會”，推薦劉宜應為主席，司徒贊和楊新容為副主席。巡檢推薦
1952年4月，該增進會又更名為“雅加達中華裔團總會”(簡稱僑總)，有名華裔魁首洪淵源被選為主席，司徒贊、劉宜應和呂俊誠被選為副主席，分辨代表廣肇、客家和閩南籍華裔集團，司徒贊還兼任僑總文教部主任。司徒贊由于懇切待人，風格正直，善于連合寬大僑胞和與各僑團引導人一起配合，是以，自1955年以來，持續兩次被選為僑總主席，直到1960年他回國假寓前為止。
雅加達中華裔團總會是本地最高的僑團組織機構，屬下有十多個僑團，它的重要義務是努力于加大力度華裔連合，搞好華裔文教和福利工作，教導華裔遵照本地法則，移風易俗，搞好與印尼國民的關系，增進中印(尼)友愛工作的成長。司徒贊作為兩屆僑總主席，為上述工作做了大批的無益的任務。司徒贊還關懷內陸的同一年夜業。1957年3月19日，他以僑總主席的名義，對雅加達《生涯報》記者頒發說話，呼吁：“為了內陸的戰爭同一，為了內陸的繁華強盛，我們華裔包含公民黨人士，應當打消偏見，連合起來，為促進內陸戰爭同一年夜業而盡力。”
1959年9月，司徒贊回國餐與加入中華國民共和國成立十周年不雅禮，遭到國度引導人的親熱接見，他曾代表印尼華裔向宋慶齡副委員長獻旗。在北京時代，司徒贊出于保護華裔好處的私心，頒發了理直氣壯的播送說話，批駁了印尼某些有權勢團體的所作所為，竟遭到印尼政府的危害，11月16日返抵雅加達時即遭印尼有關政府的逮捕。1960年1月，他與夫人自願分開了印尼回國。
司徒贊回國假寓后，獲得當局的關心和照料。依據他的特長，設定在廣州暨南年夜學西北亞研討所任副所長，兼暨南年夜學董事會董事。他還先后擔負廣東省政協第二屆委員、廣東省第三屆一般勞工體檢人年夜代表、全國僑聯委員、廣東省僑聯常委、廣東省華裔投資公司董事、第五屆政協全國委員會委員等職，同時還被選餐飲業體檢為廣東省汗青學會和中國餐飲業體檢亞非學會等學術集團的理事。他以“老驥伏櫪，志在千里”的精力，為連合寬大華裔、回僑、僑眷積極餐與加入社會主義扶植工作和加大力度愛國同一陣線，竭盡余力為內陸扶植工作效力。
他依據引導提出的“研討所職員要打好馬列主義實際基本，外語基本和材料任務基本，要出結果出人才”的精力，出力培育和進步研討職員的“三基”。起首抓好所的圖書材料和裝備的扶植任務。一方面派人到北京上海等地購置一批有關西北亞史地、經濟和華裔等方面的圖書，同時還獻出一批他本身收藏的中外文書刊。還應用本身在國際外的普遍社會關系，請有關人士捐購圖書。他探聽到有的回僑、僑眷先生要出國，當即派人想法將他們的有關躲書買下。對一些殘破不全的主要雜志，想方想法購置補齊。
此外，盡力辦妥研討所出書的季刊—《西北亞研討材料》，他作為編委之一，當真擔任地核閱有關華裔題目的稿件，謙虛地聽取各方面的看法，支撐公道的提出，調動大師的積極性，改良編纂任務，使季刊越辦越好，訂戶逐步增多。他在忙碌的社會任務中，還應用第一手材料，聯合本身數十年在海內從事華裔教導任務的實行，撰寫了《荷蘭統治時代的印度尼西亞華裔教導簡史》，頒發于《西北亞研討材料)1963年第一期。別的，他作為暨南年夜學董事，很關懷講授中的詳細題目，1967年他曾函請印尼友愛人士購置八部高等顯微鏡和一些迷信儀器，贈予給暨南年夜學以充分講授之用。
“文革”十年的騷亂時代，盡管司徒贊遭到不公平的待遇，但沒有搖動過他酷愛內陸，擁戴中國共產黨，擁戴社會主義的赤子之心。破壞。四人幫。后，貳心情愉快，在古稀之年仍積極為內陸為國民多做些無益的任務。1978年2月，他被選為第五屆政協全國委員會委員。3月，他掉臂身材有病，乘飛機到北京餐與加入五屆政協全國委員會會議。由于南北天氣懸殊，機車勞頓，乃至病情加劇，一病不起。
3月14日，這位愛國出于本性，執迷不悟的老回僑不幸于廣州與世長辭，長年79歲。他在病重時，曾對他夫人劉金端說：我最遺憾的是我漂洋過海四十年，對內陸，對故鄉毫無進獻“甚感慚愧”。司徒贊臨終前還那么謙遜，這表白他的高貴品格。臨終前，他還特殊諄囑其夫人，在他往世后，要將他收藏的新舊冊本所有的募捐給故鄉作為留念。
1982年3月，司徒贊夫人劉金端及三子司徒戎生已遵囑將其收藏的冊本870本捐贈給他的故鄉開平縣赤坎鎮司徒氏藏書樓，以表達這位早年衣錦還鄉，但心中仍惦念著故鄉的老回僑的一片愛鄉之情。
司徒贊平生勤學不倦，待人懇切，樂于助人，他在海內時，身居僑領、校長高位、回國后又兼任多職，從沒有架子，和藹可掬，他人有艱苦，只需力所能及，老是熱忱輔助處理。飲譽西北亞的畫壇大師李曼峰，早年最艱苦的時辰，曾獲得司徒贊的贊助，在西北亞華人中傳為美談。他進修當真，年幼時在出洋的波浪洶涌的航程中，孜孜不倦，勤懇勤學，從不放過進修機遇。他學會了三門外語，為了把握英語詞匯，曾一字一詞地讀完英漢字典。
他愛好普遍，新學舊學都很有基礎。工余他愛好賦詩作詞，有必定的成就。他去世后，由他的夫人及後代彙集收拾出書了他生前本身命名的《紀南堂詩詞存稿》，共130余篇，分為“不雅光集”、“東山集”及“歲暮懷人”三部門。惋惜的是他在印尼時的舊作已部門流失，僅余十余篇輯進“歲暮懷人”部門。從這些詩作，我們可以看出司徒贊對內陸和對故鄉的酷愛及深摯情感。誠如前全國僑聯主席張國基在《紀南堂詩詞存稿》序中所說：“拜讀子襄師長教師詩稿，見其愛國懷家之作，一片赤忱，呼之欲出”；又說：“綜覽師長教師遺作，既無吟風賞月之陳言，復無高談闊論之空語藍玉華從地上站起身來，伸手拍了拍裙子和袖子上的灰塵，動作優雅嫻靜，把每個人的教養盡顯。她將手勞工健檢台北巿健康檢查輕輕放下，再抬頭看”，這確切是對司徒贊中肯適當的評價。
本文材料起源：
①印度尼西亞華裔和印度尼西亞基礎情形(北京消息社編印1959年12月)。
②自己客居南洋時見聞及搜集到的報刊材料。
③司徒濂同道供給之材料。
④溫廣益、黃昆章撰寫之(愛國華裔教導家與社會運動家司徒贊>((束南亞研討材料)1985年第一期)。
⑤(紀南堂詩詞存稿)有關材料(1979年噴鼻港)。
⑥開平文明網
（雨林編纂 ）
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